Primero, para ser claro, quisiéramos definir unos términos que vamos a usar así que estos conceptos son centrales a nuestra perspectiva sobre la transformación y el cambio revolucionario en el siglo 21.

Las/los activistas del movimiento social, la Izquierda del movimiento social y la Izquierda organizada o del Partido

Sabemos que de las/los miles de activistas que asistieron el Foro Social no todas/os son de la Izquierda consciente. Mientras que la mayoría de las/los participantes en el Foro son de los movimientos sociales progresistas, analizando los problemas y desarrollando estrategias para enfrentar tales problemas, no todas/os participantes llevan una visión de un "otro mundo" que significaría romperse del sistema política existente, algo que es esencialmente anti-capitalista y revolucionario. Hay activistas del movimiento social, y hay activistas del movimiento social que son de y representan la Izquierda del movimiento social.

La Izquierda del movimiento social comparte una consciencia que la esencia de nuestra lucha es contra el sistema del capitalismo y otros sistemas conectados de opresión. Este análisis ha sido central respecto a las formas más tradicionales de organización de Izquierda, que sean partidos de Izquierda u organizaciones de cuadros o socialista. El movimiento social de Izquierda se hace activo y organiza en los movimientos sociales, priorizando el trabajo adentro de los grupos del movimiento social que funcionan para llevar a cabo campañas y el clarín para las demandas de una base organizada. Frecuentemente son las/los que inician y organizan unos de los proyectos e iniciativas más vivas e innovadores hoy día en EE.UU.

La Izquierda del movimiento social hizo un sector significativo del centro organizador del Foro Social. Debido a los individuos y organizaciones conscientes que crearon el proceso del Foro Social se formó una fundación para levantar el nivel de consciencia de las/los activistas del movimiento social. Esta consciencia que estamos viendo llega a un entendimiento de los enlaces entre la opresión y explotación de todo y por eso una práctica distinta a dentro de los movimientos sociales. También habían individuos y organizaciones de Izquierda presentes que por falta de mejor término pudieran ser definidas/os de la Izquierda del "Partido". Éstas/os son Izquierdistas cuyas raíces sacan de unas de las corrientes revolucionarias del siglos pasado. Muchas/os se identifican como socialista y son miembros de organizaciones socialistas.

Miles participaron en la marcha el inicio del Foro Social. No fue ningún accidente quien estaba presente en el Foro Social.

No fue ningún accidente quien estaba presente en el Foro Social

El Comité Nacional de Planeación para el Foro Social, el cuerpo encargado con la formación y organización del Foro fue establecido muy intencionalmente para representar una gama amplia de sectores de las organizaciones y movimientos, en particular los que son dirigidos por y que tienen sus raíces en las comunidades de color. La dirección de mujeres de color tenía una importancia particular.

Esto fue reflejado en la composición del Foro, la asistencia y participación de cantidades significativas de gente de color de la clase trabajadora, gente queer y mujeres. El carácter del Foro, y por eso la identidad de los movimientos sociales después del Foro, seguirán siendo definidos por esta composición. El significado de esto no debe ser subestimado. El Foro jamás habría ocurrido si no fuera por el consciente intento de organizar por el NPC y los comités locales que emprendieron comunicaciones e planes de reclutamiento para poder asegurar la participación de individuos y organizaciones que de otra forma no hubieran tenido los recursos para asistir el Foro.

No queremos negar el hecho que queda mucho trabajo para los movimientos sociales y la Izquierda--el hecho que la gente pobre y de clase trabajadora no son conectadas a estos movimientos de manera que sea real para las masas y que es la responsabilidad de nuestros movimientos a desarrollar estrategias que nos permite trabajar de manera responsable con la clase trabajadora y las comunidades oprimidas en EE.UU.

El taller que hicimos conjunto con otras organizaciones sobre la formación de la organización revolucionaria tuvo una audiencia enorme.

¿Qué nos dice el Foro Social de la Izquierda del movimiento social y de las/los activistas del mismo?

La gente busca entrar en las estrategias, soluciones y visión, no sólo los problemas. Esto fue aparente por la resonancia de enfoques como "Right to the City" (Derecho a la Ciudad) que destacaba estrategias que enfrentan el aburguesamiento y desplazamiento mientras creando el poder para las comunidades de color. Esto fue mostrado también la fuerte asistencia de personas en los talleres como "Another Politics is Possible: Living the Vision from Below and to the Left" y el taller organizado por OSCL/FRSO con otras organizaciones de la Izquierda sobre la "Consciencia Revolucionaria, Estrategia, Visión y Organización en el Siglo 21." Más de 200 personas, mayoritariamente de la Izquierda del movimiento social, asistieron este taller sobre la estrategia revolucionaria y organización (y si sólo hubiéramos tenido más espacio habrían entrado más.

Había mucho interés en comprender el papel estratégico del Sur y el Sudoeste, la auto-determinación y al cuestión de las nacionalidades, como mostrado por la gran cantidad de sesiones sobre Katrina y la Costa del Golfo, Creando la Alianzas Multirraciales en el Sur y Sudoeste y, en particular, la fuerte asistencia en el taller "The Future of the Black Liberation Movement: Katrina and the Gulf Coast, the Black Belt South, and the Black Nation" (El Futuro del Movimiento de Liberación Negra: Katrina y la Costa del Golfo, el Sur de la Franja Negra, y la Nación Negra").

¿Qué nos enseña todo esto de la ubicación de la Izquierda del movimiento social? ¿Por qué será que las conversaciones sobre visión, estrategia y organización tocan a un nervio? Nosotras/os creemos que la gente que se identifica ampliamente como Izquierdista comprenden que se hace falta nuevas teorías, prácticas, estrategias y organizaciones para poder derrotar el sistema y todas las opresiones que se interconectan para crear el cambio revolucionaria. No hay mucho espacio adentro de nuestro trabajo actual y en los movimientos sociales para poder realizar esto--para sacar las lecciones del trabajo y la historia de la práctica y organización revolucionaria. El espacio donde podemos hacer tener hacer estas discusiones y preguntas--como de llegar al punto donde se puede realizar un mundo nuevo--es una tarea que la Izquierda organizada debe aceptar, pero sólo respetuosamente y en coordinación con las/los organizadoras/es del movimiento social y no separado del trabajo de masas con la gente comprometida a la lucha.

La binaria entre la teoría y la práctica sigue a pesar de el esfuerzo de muchas/os de la Izquierda del movimiento social a conectar ambas, llamando para la práctica informada por la teoría y una visión más amplia de la transformación social, y viceversa.

La idea de la "horizontalidad" entre otras ha ganado mucha tracción con las/los activistas del movimiento social y organizadoras/es en los movimientos sociales en todo el mundo. Marina Sitrin, autora de Horizontalism: Voices of Popular Power in Argentina, provee esta definición: "La horizontalidad no sólo significa un campo plano para organizar ni de las relaciones no-jerárquicas en que la gente ya no hace las decisiones para otras/os. Horizontalidad es una palabra positiva que significa la democracia directa y la lucha para el consenso, los procesos en que todas/os tienen una voz y las relaciones nuevas son creadas. La horizontalidad es una manera nueva de relacionarse basada en la política afectiva y en contra de todas las implicaciones de los 'ismos.'"

La crítica desde que nace la horizontalidad--como relacionada a la crisis del socialismo y al falta histórica de la práctica democrática en muchos de los movimientos de la Izquierda--es algo que no se debe perder. Esta es una cuestión política crítica mientras que luchamos a modelar un tipo de práctica que es democrática y efectiva. Está claro la lección que ninguna organización puede tomar el lugar de la creatividad revolucionaria y la iniciativa de la clase trabajadora y los pueblos oprimidos comprometida a la lucha para crear una nueva sociedad. La organización revolucionaria debe comprometerse al servicio de los movimientos para facilitar la práctica revolucionaria. Nosotras/os creemos que esto es esencial que todas/os, siendo miembros de organizaciones o no, a comprometernos a las cuestiones de estructura, organización, dirección y democracia.

Sin embargo, quisiéramos ofrecer una evaluación crítica también, una que sea basada en la experiencia directa, sobre el uso de una fachada de la democracia y el consenso para manipular y controlar el proceso organizativo que resulta en la tiranía de la falta de estructura. Muchos ejemplos en la práctica desde adentro de los movimientos sociales y las organizaciones revolucionarias llega a la falta de la democracia y las dinámicas ocultas problemáticas en las jerarquías.

Si te interesa una perspectiva más profunda de estas cuestiones y nuestras perspectivas sobre la creación de organización revolucionaria y la Refundación de la Izquierda, vea al nuevo panfleto del Camino, ¿Qué Rumbo pa' La Izquierda? La Teoría, Política, Organización y el Socialismo en el Siglo 21.

Las oportunidades y los desafíos después del Foro Social

Así que la estructura del proceso del Foro Social no es necesariamente organizada de manera para facilitar los próximos pasos, la responsabilidad queda con las/los participantes y, creemos, con las fuerzas conscientes de la Izquierda para asegurar que el ánimo y el impulso que experimentamos en el Foro sea sostenido hacia movimientos sociales más fuertes, más efectivos. Creemos que la Izquierda del movimiento social de la Izquierda y la Izquierda organizada tiene un papel importante en esto llevando experiencia en las luchas cotidianas y el análisis, la teoría y la visión.

Se presenta la oportunidad para una cooperación continua de las organizaciones a que trabajen juntos no sólo para organizar el próximo Foro Social sino también para considerar otras colaboraciones y proyectos que permite la coordinación entre diferentes sectores del movimiento.

Las redes locales y regionales, tanto los foros sociales de municipios y regiones, podrían ser organizados para entablar las cuestiones discutidas en el Foros Social de EE.UU. El desafío que enfrenta la Izquierda no es sólo la formación de estas formaciones, sino también su formación como instrumentos que apoderan a las/los trabajadoras/es y los pueblos oprimidos a afirmar su poder.

Existe un desafío continuo sobre el como podemos realmente unir las varias luchas de los pueblos oprimidos en una lucha unida contra el capital. ¿Cómo evitamos el peligro de la fragmentación de los movimientos en luchas separadas? ¿Qué es este otro mundo a que siempre hablamos? ¿Cómo se ve?

Creemos que muchos de los programas, enfoques, plenarias, y discusiones en el Foro Social de EE.UU. nos dio pistas hacia ese "otro mundo"--uno que deberíamos comenzar a imaginar si realmente queremos tomar los pasos hacia él--se vería. La verdadera reconstrucción y auto-determinación en la Costa del Golfo. Una economía hecha a base de la solidaridad y las necesidades humanas y no las ganancias. Viviendas y comida decente para todas/os. Un mundo sin las fobias contra la gente gay, lesbiana, bisexual y trasgénera. Acceso a la asistencia médica para todas/os.