(English) Arundhati Roy: Jungles of Resistance

Arundhati Roy: Jungles of Resistance

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April 16, 2013
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Arundhati Roy. Photo by (cc) Flickr user jeanbaptisteparis.
Renowned Indian author Arundhati Roy says her country’s government has declared war on its own people. Her outspokenness earned her an invitation to spend time with Maoist rebels. On this edition, Arundhati Roy takes us into the jungles of India, as she reads excerpts from her new book ‘Walking with the Comrades’.

Special thanks to the Center for Place Culture and Politics at the City University of New York’s Graduate Center.

Featuring:

Arundhati Roy, author of “The God of Small Things” and “Walking with the Comrades”

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UT-Austin Considera la Privatización de Empleadas/os

Este artículo fue publicado originalmente en el Rag Blog.

Miembros de la Coalición Make UT Sweatshop-Free se reúnen el miércoles en la Torre de UT-Austin el 6 de febrero para protestar por la consideración de la privatización de trabajo de personal de la Universidad. Foto por David Maly / The Horn.

AUSTIN, Texas – El 29 de enero de 2013 el Presidente de la Universidad de Texas Austin Bill Powers convocó a la comunidad de UT-Austin para hacer recomendaciones sobre el aumento de la eficiencia, que incluiría la privatización de empleo para el personal de la universidad.

Powers se presenta como un administrador que desea asequibilidad y alta calidad en informe el 02 de febrero 2013 de Associated Press, “Lucha de Texas Destaca la Cultura de Educación.” El artículo – que dice que “si las universidades fueran automóviles, la Universidad de Texas en Austin sería un Cadillac: una famosa marca, un motor de la investigación y la enseñanza” – define Texas como zona cero en una guerra cultural para preservar la calidad de la educación y la investigación, pero degenera hacia el final cuando se cita a Peter Flawn, nuestro presidente emérito:

“Las universidades son, por su naturaleza elites”, dijo. “Su trabajo consiste en separar las ovejas de las cabras y las ovejas-cabras las cabras-ovejas, y trata de producir personas que conocen y pueden razonar, que piensa y resuelve problemas”.

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¡Hugo Chavez Presente!

La muerte de Hugo Chávez, presidente de Venezuela, el 5 de marzo es un acontecimiento trascendental y doloroso para la Izquierda a escala mundial. Chávez fue una figura destacada en la Izquierda como ningún otro/a que ha aparecido a lo largo de las últimas décadas. ¿Qué podemos decir en este momento para evaluar el hombre y la revolución bolivariana a que él dio fomentó? ¿Cómo evitar caer en la adoración y a la vez no demonizarlo?

Teniendo en cuenta los prejuicios anti-Chávez que llena los medios de EE.UU., debemos tener claros los enormes avances que él trajo a Venezuela. Para enumerar sólo algunos:

  • A lo largo de su presidencia, la pobreza se redujo del 55% al ​​32%. La pobreza extrema se redujo del 23% al 8%.
  • La producción de alimentos aumentó dramáticamente, dando lugar a una duplicación del consumo de alimentos. La desnutrición infantil ha disminuido en un 74%.
  • “La Gran Misión de Viviendas” tiene previsto construir 3 millones de viviendas nuevas en 2019, lo que aliviará casi la totalidad de la escasez de viviendas en el país.
  • La atención médica ha pasado de ser algo que sólo los ricos podían permitirse el lujo de un sistema de programas populares masivos que ofrecen atención médica gratuita a toda la población.

Pero no se trata sólo de las provisiones materiales que el país ha experimentado una transformación. Chávez ayudó a 80% de las/los pobres en el país para hacer frente a las elites que los han mantenido abajo por tantos años. En particular, él identificaba con su herencia africana e indígena y trabajó para ayudar a la mayoría morena ganar un sentido de orgullo ante el racismo intenso proveniente de las elites de piel clara. Y las mujeres han desempeñado un papel enorme en la revolución bolivariana. A partir de ahora el 63% de las/los alcaldes son mujeres, al igual que el 70% de las/los voceras/os de los consejos comunales. Ha habido 38 mujeres ministras en los últimos 12 años.

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¡OSCL/FRSO celebra el Día Internacional de la Mujer!

International Women's Day poster - world-psi.org

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¡Presente! Hugo Rafael Chávez Frías (1954 - 2013)

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¡Marikana!

September 5, 2012: Striking Marikana Lonmin miners march to deliever their demands to Lonmin management.  They hold up the image of Mambush, one of the strike leaders killed by police. Marikana, North West Province, South Africa. Photo: Greg Marinovich.

Bajo del ardiente sol de verano en el Noroeste las/los trabajadoras/es Marikana cantan sobre el abuso que sufren, sobre su descontento y sus demandas. Cantan de su terrible experiencia y la masacre que cambió todo.

Las letras de sus canciones reflejan la ira, la rabia contra Lonmin, Jacob Zuma, el secretario general del Sindicato Nacional de Mineros (NUM), Frans Baleni, y el presidente del sindicato, Senzeni Zokwana. Las palabras de elogio en las canciones son para Julius Malema, para la comprensión y de pie con ellos. La esperanza de las/los que las cantan, es que sus palabras sinceras irán desde la boca al oído de Dios. O por lo menos caerán en el oído de alguien que se atreva a escuchar, y prestar su atención.

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Esloganes oficiales del Dia del Camarada Valentin de 2013

Warmly welcome every victory for LGBTQ democratic rights while resolutely rejecting the chains of the bourgeois state’s laws and capitalist “morality”!!!

¡Gente trabajadora! ¡Campesinas/os! ¡Todas/os atrapadas/os por el yugo de capital!

¡Que se llene cada corazón con el espíritu rojo brillante de romanticismo revolucionario del Camarada San Valentín!

¡Seamos duras/os contra los violadores o abusadores como una afirmación poderosa de la política proletaria anti-patriarcal del Camarada San Valentín!

¡Una calurosa bienvenida a cada victoria pro-derechos democráticos LGBT! ¡Rechacemos las cadenas de las leyes del estado burgués y la “moralidad” capitalista!

(Traducido al castellano por Comarada Zancudo)

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Idle No More: Perspectivas desde el Movimiento

Entrevisamos a tres activistas involucradas/os con el movimiento Idle No More. Hablan sobre las raíces del movimiento, sus éxitos y desafíos, y lo que podría parecer su futuro.

Firewolf Bizahaloni-Wong es Diné (Navajo y Apache) y sus clanes son Agua Amarga Nacida para Barro Rojo. Es co-fundadora de la Red de Resistencia Indígena.

Robert Caldwell es miembro del consejo tribal de la comunidad tribal Choctaw-Apache en Ebarb, Louisiana. Él es un miembro de Solidaridad.

Thomas Pearce es Co-Presidente del Movimiento Indio Americano de Indiana y Kentucky. Él ha estado organizando manifestaciones de solidaridad para Idle No Más apoyo y movilización para el movimiento.

OSCL: ¿Por qué surgió este movimiento ahora y cómo se hizo tan grande tan rápido, y cuáles son sus objetivos principales?

Thomas Pearce: Puede parecer que este movimiento surgió de la nada, sino que es la culminación de 30 años de organización y resistencia. Creo que es muy importante para la gente a reconocer que ha habido bloqueos en Canadá que han estado sucediendo por más de 10 años como la lucha Grassy Narrows y otros. Este movimiento surge en medio de muchos esfuerzos de organización de militantes que han estado avanzando durante décadas. Los esfuerzos de las/los Mohawk, los esfuerzos de Lakota en las Black Hills, y esfuerzos Anishinabe en los EE.UU. y Canadá contribuye a lo que está sucediendo ahora con este movimiento.

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Documento de unidad de la justicia ecológica

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INTRODUCCION

El Camino para la Libertad, al igual que gran parte de la Izquierda de EE.UU. se ha encontrado muy atrás en el intento de responder a las crisis ecológicas masivas que nuestro planeta se enfrenta actualmente. Confundiendo el movimiento pro-medio ambiente blanco como si fuera EL movimiento ambiental, muchas/os de nosotras/os rechazamos estos argumentos como algo de los jipis o simplemente una tendencia de media clase. Sin embargo, en nuestro Congreso de 2009, dado el estado de la crisis planetaria actual, nos comprometimos a rectificar esas suposiciones erróneas y a trabajar colectivamente dando prioridad para abordar la crisis y entender la justicia ecológica como un aspecto integral de la revolución socialista. Hace mucho algunas/os entre nuestras filas tiempo entendían esta conexión y dedicaron su vida a luchar por la construcción de la Justicia Ambiental, la Justicia Climática y los movimientos de la Justicia Alimentaria, y han desarrollado el análisis y estrategias de organización en la lucha contra las más agudas intersecciones del capitalismo racial y la ecología, bajo el liderazgo de las comunidades de las nacionalidades oprimidas y frecuentemente en alianza estratégica con las fuerzas eco-socialistas en el Sur global. Esta Declaración de la Unidad se basa en su compromiso y espera poder transmitir nuestra determinación colectiva y el compromiso para avanzar estos movimientos.

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Introducción al movimiento “Idle No More”

Estamos publicando esta introducción al movimiento Idle No More, así como una colección de informes de las acciones y declaraciones de solidaridad de este movimiento.

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Una de las novedades más interesantes e importantes de la lucha popular en América del Norte en 2013 es algo que se llama Idle No More, que ha surgido en las comunidades indígenas del Canadá.

Aquí está una cartilla de cuatro puntos de este movimiento. También estamos publicando algunos informes de las/los amigas/os que han participado en uno u otro de las cientas de acciones que ya se han producido, y algunas declaraciones del movimiento.

1. Es un reto enorme para el cambio climático

El movimiento es una respuesta a todo un escándalo: en este caso, la determinación del gobierno del Partido Conservador de Canadá, encabezado por el primer ministro canadiense, Stephen Harper, para escalar masivamente el robo de los recursos naturales y el desprecio de las obligaciones del tratado a los pueblos indígenas.

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